Культура Айнов

Задолго до того, как японцы заселили остров Хоккайдо, остров был заселен айнами, коренным народом Северной Японии. В то время как население айнов сократилось в наше время, общины, которые все еще существуют, сохранили свою историю, и след народа айнов остается на земле и культуре Хоккайдо.

История

Айны жили в северных районах Японии. Большинство говорят, что ближайшие родственники айнов родом из Тибета или с Андаманских островов у берегов Индии, хотя тестирование показало, что они могли происходить и от нескольких других групп. Айны говорят на своем собственном языке, айну. Он известен как изолированный язык, не имеющий известных отношений ни с какими другими языками. Это язык, уникальный для культуры и народа айнов.

Первый контакт айнов с японцами произошел примерно в 13 веке. Между 1600 - ми и 1800-ми годами айны торговали с японцами. Они все больше становились зависимыми от японцев, и это привело к нескольким восстаниям айнов. Японцы также принесли новые болезни в общину айнов.

Во время эпоху Мэйдзи территория, где жили айны (Хоккайдо), была аннексирована японцами. На Хоккайдо все по-другому. Здесь разные ландшафты, климат, растения и животные. Земля была отнята у айнов. Айнов называли "бывшими аборигенами". В результате они утратили свою автономию и статус коренных народов. Началась ассимиляция в японскую культуру. Народ айнов не был официально признан или подтвержден до 6 июня 2008 года.

Айны изначально были рыбаками и охотниками. Они питались медведями, лисами, волками, рыбой, овощами, травами и кореньями. Мужчины ели палочками, а женщины деревянными ложками. Их жилищами были хижины, расположенные у воды. Каждая айнская "деревня" состояла из 4-10 семей. Средний возраст вступления в брак составлял 17-18 лет для мужчин и 15-16 лет для женщин. Когда дети рождались, им не давали имен примерно до 2-3 лет.

У айнов есть история сотворения мира. Они верят, что в начале по всей земле была огромная слякотная трясина грязи. Там не было жизни, было холодно и пустынно. Затем творец послал на землю водяную трясогузку (певчую птицу). Птица увидела, какой это был беспорядок, поэтому она порхала над водой, топтала грязную землю, сбивала грязь хвостом и в конце концов отделила воду от земли. Воды превратились в океаны, и земля постепенно поднялась, чтобы плавать над водами. Поэтому айны называют мир "парящей землей".

Коренное население Айну – Хоккайдо

История айнов аналогична истории других коренных общин по всему миру, поскольку они веками сталкивались с колониализмом поселенцев и вторжением на их земли, кульминацией которого стала полная аннексия Хоккайдо Японией в 1860-х годах.

В эпоху Мэйдзи японское правительство ужесточило правила, которые они установили для айнов, что привело к политике, которая вынудила ассимиляцию и лишила многие районы айнов их языка, ритуалов и культурной преемственности. По оценкам, в результате более 100 000 японских граждан не знают о своем происхождении айнов.

Хотя айны, скорее всего, никогда не оправятся от этой политики, те, кто остался близок к своему культурному наследию, сейчас прилагают усилия для сохранения культуры айнов и распространения этих знаний среди молодежи айнов и большей части населения Японии. Одним из свидетельств этой деятельности является Мемориальный музей Кавамуры Кането Айну, который находится в самом сердце второго по величине города Хоккайдо.

Множество культурных предметов и артефактов наполняют музей, от узоров текстильного ткачества до традиционной одежды, до воссозданных моделей домов и кухонь айнов. Также на выставке была представлена деревообработка айнов, которая стала средством самозанятости для айнов после аннексии Хоккайдо.

Музей также включает в себя пространство для занятий с великолепной фреской, изображающей двух женщин-айнов, плывущих в каноэ. Музей Кавамуры выполняет многозадачную работу как общественное пространство, одно из немногих учреждений, работающих как над архивированием истории айнов, так и над распространением культуры айнов среди новых поколений.

Каковы Их Убеждения?

Слово айну означает "Природа". Слово "Камуй" используется для обозначения божественного существа в мифах айнов. В отличии от Японской мифологии, в мифологии  айнов имеется одно высшее божество. Эти боги включают животных, предметы домашнего обихода и природу. Иерархия религии состояла из праматери земли (огня), горных животных, морских животных и, наконец, всего остального. Медведь занимал особое место в религии айнов. Айны приносили в жертву животных. Кроме того, татуировка была частью их обычая. У многих женщин с юных лет были татуировки вокруг рта. Во время эпохи Мэйдзи они были вынуждены оставить жертвоприношения животных и искусство татуировки.

Поклонение горе Айну Дайсецузан

Даже тем, кто поверхностно знаком с историей айнов, ясно, что айны с большим уважением относятся к природе и прекрасным пейзажам Хоккайдо и Северного Хонсю, где они долгое время проживали. Один из их ритуалов включает в себя женщин-айнов, которые усыновляют и воспитывают медвежат в течение двух лет, прежде чем детеныш будет ритуально принесен в жертву, практика, которая показывает их большое уважение к медведям, которым они поклоняются как богам.

Еще одним проявлением этой духовной практики является поклонение горе Дайсецудзан, самой высокой на Хоккайдо на высоте более 2000 метров. Вулканическая гора известна как “Камуи Минтара” на родном языке айнов, что переводится как “игровая площадка богов”, и ее восхищают своим величием и великолепными заснеженными вершинами зимой. Сернистые паровые жерла и вулканические озера разбросаны по всему горному хребту, который уже давно пленяет воображение жителей Хоккайдо.