Смерть в Японии: Духовность и культура Часть 3

Первую и вторую часть Вы можете прочесть тут и вот тут…

Почетная смерть в Японии: Сэппуку и Харакири

В период Эдо появились самураи. Это подводит нас к разговору о концепции сеппуку , также известной как харакири.

Это был почетный и общепринятый метод самоубийства среди самураев, когда они проваливали миссию или проигрывали своему врагу. Метод состоял в том, чтобы пронзить мечом их живот. Это точное место выбрано не случайно, так как они считали, что там находятся души людей. Таким образом, человек мог освободиться и умереть спокойно и без угрызений совести.

Как и самураи, жители Японии также могли быть приговорены к смерти, практикуя сэппуку. Это кажется страшным способом умереть, но в то время это было самое близкое к достойной смерти. Хотя эта концепция далека от нашего общества, правильная смерть была очень важна в Японии. Более того, сам факт практики сэппуку продемонстрировал огромное мужество и самообладание. Когда ты знал, что вот-вот умрешь, способность совершать сеппуку была “лучшим подарком” самому себе.

Йоримаса Минамото собирается совершить сэппуку

Харакири в лодке на реке 

Новая перспектива Смерти

Значение смерти развивается по мере развития общества. В настоящее время ожидаемая продолжительность жизни в Японии является одной из самых продолжительных в мире. Вот почему люди, выйдя на пенсию, имеют время насладиться оставшимися десятилетиями и подумать о смерти.

Можно ли сегодня спокойно умереть в Японии?

Как вы уже читали ранее, смерть в Японии должна была сопровождаться жесткими правилами, и никто не может выбрать, как провести последние дни своей жизни. Здесь мы можем наблюдать некоторые столкновения между современной и древней Японией.

Например, идея умереть в мире все еще существует в японской культуре. Вот почему многие люди не хотят умирать в окружении машин в больнице и предпочитают делать это дома.

Существует также большая полемика с донорством органов. Религия в Японии гласит, что каждый должен оставаться целым до момента своей кремации, чтобы иметь хорошую вечность. Эти проблемы усугубляются, когда члены семьи решают будущее умирающего человека, поскольку в Японии члены семьи имеют абсолютную власть принимать решения о своих членах.

Смерть больше не является Общественной задачей

Существует еще одно существенное изменение, с которым в настоящее время сталкивается смерть в Японии: связанная с этим общественная задача. До Второй мировой войны община покойного отвечала за все похоронные процедуры, начиная с информирования всех о смерти и заканчивая подготовкой к похоронам.

По мере того как Япония продвигается в современный мир, молодые поколения теряют знание ритуалов смерти, и вместо того, чтобы отвечать за эти задачи, они предпочитают платить профессионалу. Мы не должны забывать, что погребальные ритуалы были поводом для установления связей между общиной. Это был момент для установления связей между различными членами, так как они должны были работать как сообщество, и они должны были вместе пройти через траур. Эти новые поколения изменили символическую ценность и восприятие всего ритуала.

Мы не можем знать, куда попадем после смерти, но мы можем твердо верить во что-то, пока живем. В Японии думают, что мертвые никогда не покидают нас и заботятся о нас или, наоборот, беспокоят нас. Несмотря на то, что мы живем в мире, окруженном новыми достижениями современности, все еще существует духовный мир с верованиями, уходящими корнями в традиции.

Администрация сайта благодарит Вас за прочтение статьи!